Die Wiener Gesellschaft für interkulturelle Philosophie (WiGiP) lädt zu ihrer nächsten Vortragsreihe im Sommersemester 2024 in Kooperation mit dem Institut für Wissenschaft und Kunst (IWK) unter dem Motto „Interkulturelle Philosophie und …“. Damit wird die Offenheit und Notwendigkeit eines Dialogs des interkulturellen Philosophierens – sei es als eigenes Fach, sei es als Querschnittsmaterie, die alle philosophischen Disziplinen durchziehen soll – innerphilosophisch und mit anderen Humanwissenschaften betont.

Koordination: Mădălina Diaconu

Unter Mitarbeit von Kassian Mitterer und Pius Huber

HYBRID (online)

► Donnerstag, 18. April, 19:00-20:30 Uhr, Universität Wien, Hauptgebäude, SR 7
Online

… mittelalterliche arabische Medizin

Elvira Wakelnig

(DETAILS)

► Mittwoch, 24. April, 19:00-20:30 Uhr, Universität Wien, Hauptgebäude, SR 7
Online

… Achtsamkeit

Ursula Baatz

(DETAILS)

► Montag, 13. Mai, 11:30-13:00 Uhr, Universität Wien, Hauptgebäude, HS 1
Online 

… Somaesthetics

Richard Shusterman

(DETAILS)

► Donnerstag, 23. Mai, 19:00-20:30 Uhr, Universität Wien, Hauptgebäude, SR 7
Online

… Ethnohistorie

Hermann Mückler

(DETAILS)

► Donnerstag, 6. Juni, 19:00-20:30 Uhr, Hauptgebäude, SR 8
 

… Transkulturalität

Giulia Pelillo

(DETAILS)

► Mittwoch, 19. Juni, 19:00-20:30 Uhr, Universität Wien, Hauptgebäude, SR 7
Online

… Transzendentalphilosophie

Fabian Völker

(DETAILS)

In diesem Wintersemester setzt die Vortragsreihe der Wiener Gesellschaft für interkulturelle Philosophie (https://wigip.org/arbeitskreis) den im Sommersemester begonnenen Dialog zwischen Literatur, Kunst und interkultureller Philosophie fort.

Im Zentrum der Reihe steht die Reflexion auf die unterschiedlichen Konstellationen zwischen Literatur, Kunst und Philosophie in verschiedenen Weltregionen und deren globale Vernetzungen.

Veranstalter: Wiener Gesellschaft für interkulturelle Philosophie in Kooperation mit dem IWK (Institut für Wissenschaft und Kunst) mit dem Institut für Interkulturelle Religionsphilosophie der Universität Wien. Die Vortragsreihe wird von der Stadt Wien/Kultur gefördert.

Koordination: Prof. DDr. Hans Schelkshorn (Institut für interkulturelle Religionsphilosophie/Universität Wien; Präsident der WiGiP) in Zusammenarbeit mit MA Magdalena Kraus (Vorstandsmitglied der WiGiP)

ORT: Universität Wien Hauptgebäude, Seminarraum 7, Tiefparterre Stiege 9 Hof 5; 1010 Wien

► 22.11.2023: 19:00-21:00

Literatur und Philosophie in Lateinamerika: 

Caliban und der Mönch. Zur Poetik des Widerstandes in der kubanischen Literatur der 1960er Jahre

Stefan Lessmann

Zorro de arriba? Arguedas als Ethnologe

Julio Mendívil

(DETAILS)

► 14.12.2023: 19:00

Wo ist dein Haus?

Mădălina Diaconu im Gespräch mit Tymofiy Havryliv

(DETAILS)

► 10.1.2024: 19:00

Milan Kundera und seine "Philosophie"

Ľubomír Dunaj

(DETAILS)

► 24.1.2024: 19:00

Landschaften ohne Land? Überlegungen zu einer interkulturellen Umweltästhetik

Mădălina Diaconu

(DETAILS)

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In diesem Sommersemester widmet sich der Arbeitskreis der Wiener Gesellschaft für interkulturelle Philosophie (https://wigip.org/arbeitskreis) dem Dialog zwischen der Literatur, der Kunst und der interkulturellen Philosophie. In mehreren Diskussionsrunden wird der Frage nachgegangen, welche Wechselbeziehungen sich zwischen interkultureller Philosophie, Kunst und Literatur verfolgen lassen bzw. ob es bestimmte Fragestellungen gibt, an denen gemeinsam gearbeitet wird.

Eine zentrale Aufgabe der interkulturellen Philosophie besteht darin, verschiedene Denktraditionen aus unterschiedlichen Entstehungskontexten zu reflektieren, in denen die Unterscheidung zwischen Kunst, Literatur und Philosophie mitunter verschwimmt. Die Gesprächsreihe hat zum Ziel diesem gemeinsamen Raum nachzuspüren. Jede Sitzung widmet sich einer Fragestellung, um den Dialog zu eröffnen

Koordination:

Prof. Dr. phil. Amalia Barboza, Professorin für künstlerische Forschung an der Kunstuniversität Linz, Vorstandsmitglied der WiGiP.

Dr. phil. Bianca Boteva-Richter, ext. Lektorin am Institut für Philosophie an der Universität Wien, Redaktionsmitglied der Zeitschrift Polylog, Vorstandsmitglied der WiGiP.

Die Veranstaltung findet im Rahmen von wigip (Wiener Gesellschaft für interkulturelle Philosophie), Arbeitskreis: Interkulturelles Philosophieren: Theorie und Praxis, Sommersemester 2023 und das IWK – Institut für Wissenschaft und Kunst, in Kooperation mit der Universität Linz, Abteilung für künstlerische Wissenspraktiken statt.

►Mi, 12. 04. 2023, 18:30 h, Ort: IWK, Berggasse 17, 1090 Wien

Philosophie, Literatur, Übersetzung

Im Dialog: Yvanka Raynova und Bianca Boteva-Richter (DETAILS)

► Di., 16.05.2023, 11:30 h, Ort: Universität Wien, Hauptgebäude, Stock 2, Stg. 7, HS 42.

Alltagsästhetik -Our Care Relationship with Everyday Objects: Aesthetic and Ethical

Im Dialog: Yuriko Saito und Madalina Diaconu (DETAILS)

►Do., 25. 05. 2023, 18:30 (MEZ) via zoom (Anmeldung unter: office(at)wigip.org)

Literatur, Kunst und Philosophie in der Diktatur

Im Dialog: Jose Santos Herceg, Amalia Barboza und Bianca Boteva-Richter (DETAILS)

► 01.06.2023, 19 h, Ort: Galerie „Hinterland“, Krongasse 20, 1050 Wien

Die Vielfalt der Erzählungen

Im Dialog: Stefan Kutzenberger und Amalia Barboza (DETAILS)

► Di., 06. 06 2023, 18:30 h, Ort: IWK, Berggasse 17, 1090 Wien

Schreiben im Exil

Im Dialog: Krisha Kops und Bianca Boteva-Richter (DETAILS)

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Es war insbesondere das Paradigma einer Körper-Seele-Dichotomie, welche das Denken über Krankheiten im modernen Westen geprägt hat. Mit neueren Entwicklungen in den Natur- und vor allem den Neurowissenschaften wurden immer engere, kausal gedachte Verbindungen zwischen messbaren körperlichen Funktionen und geistigen Zuständen hergestellt. Das damit einhergehende Bild eines individualisierten Menschen, dessen psychisches Leiden einen objektivierbaren Grund haben muss, prägt bis heute den euro-amerikanischen Mainstream-Diskurs. Dies spiegelt sich nicht zuletzt im Aufstieg der Psychiatrie wider, aber auch den objektivierenden Spielarten der Psychotherapie, die zunächst den euro-amerikanischen Raum dominierten und mit der Moderne, dem (Neo-)Kolonialismus und dem (Kultur-)Imperialismus schließlich um die Welt gingen und gehen. Während sich der westliche Diskurs dabei weiterhin als universelle Wahrheit präsentiert, entlarven interkulturelle und dekoloniale Orientierungen gerade seine Provinzialität, indem sie nicht nur Kritik an der kulturellen Bedingtheit seiner epistemischen Voraussetzungen üben, sondern alternative Ansätze im Verständnis von psychischem Leid aufzeigen. So lassen sich in diversen Lebenspraxen und Lebenswelten rund um den Globus unterschiedliche philosophische Herangehensweisen auffinden, die das erlebte Leid sowohl der psychiatrischen Standardnosologie als auch der Binarität von Körper und Seele, Gesundheit und Krankheit, Vernunft und Wahnsinn entziehen.

In diesem Sinne versteht sich das Anliegen dieser Vortragreihe als ein Versuch, das Mainstream-Verständnis von »psychischer Krankheit« zu befragen und den im globalen Kontext verdrängten Positionen eine Stimme zu verleihen. Es werden uns unter anderem folgende Fragen beschäftigen: Welche Rolle kam der Psychiatrie und Psychotherapie in den von Neo-Kolonialismen geprägten Gesellschaften zu? Inwiefern müssten sie heute aus einer interkulturellen und/oder dekolonialen Sichtweise transformiert oder gar dekonstruiert werden? Welche Ansätze zu einer alternativen Ontologie der »Psyche« bzw. der Erfahrung von »Krankheit« bieten uns außereuropäische Philosophien? Und schließlich, inmitten der verschiedenen Krisen und Auswirkungen des globalen Kapitalismus, welche alten und neuen Wege können wir finden, um holistisch über Leiden, Pflege und Heilung nachzudenken?

Koordination: Cristina Chițu, Manu Sharma & Murat Ates

► 28.10, 18:30 (6:30 pm CET), Institut für Wissenschaft und Kunst (Berggasse 17, 1090 Wien)

• Vortrag auf Deutsch

• Bitte um Anmeldung: officewigiporg

Univ.-Prof.Dr. Kirsten  Rüther (Universität Wien, Österreich): Verhinderte Professionalisierung bei izangoma (traditionellen Heilern) und izinyanga in Südafrika (DETAILS)

►11.11, 18.30 (6:30 pm CET), Institut für Wissenschaft und Kunst (Berggasse 17, 1090 Wien)

• Vortrag auf Englisch

• Bitte um Anmeldung: officewigiporg

Dr. Karim  Mitha (University of Edinburgh, Vereinigtes Königreich): Mental Health and Muslim Communities  (DETAILS)

► 14.11., VORTRAG VERSCHOBEN: findet als Co-Referat am 13.1. statt 

Dr. Murat Ates (Wien): Wahnsinn als Realitätskritik und politische Intervention

(Abstract folgt)

►30.11, 18.30 (6:30 pm CET), Institut für Wissenschaft und Kunst (Berggasse 17, 1090 Wien)

• Vortrag auf Englisch

• Bitte um Anmeldung: officewigiporg

Dr. Susannah Deane (University of Bristol, Vereinigtes Königreich): Mind, Body, Spirits: Tibetan Notions of the ‘Subtle Body’ and its Implications for the Causation and Treatment of Mental Illness  (DETAILS)

► 13.01., 15.00 (3:00 pm CET) via zoom

• Vortrag auf Englisch

• Bitte um Anmeldung: officewigiporg

Dr. Siby K. George (Indian Institute of Technology Bombay, Indien):The Disrupted Self: Madness, Modernity and Context (DETAILS)

KOREFERAT: Dr. Murat Ates (Wien): Wahnsinn als Realitätskritik und politische Intervention

►20.01, 18.30 (6:30 pm CET) via zoom

• Vortrag auf Englisch

• Bitte um Anmeldung: officewigiporg

Dr. Therí Pickens (Bates College, Maine, USA): What Editing Does  (DETAILS)

► 25.01, 18:30 (6:30 pm CET) via zoom

• Vortrag auf Spanisch

• Bitte um Anmeldung: office@wigip.org

Dr. Juan Andrés Pino Morán (Universidad de O´higgins, Chile):  Movimiento  loco  en  Chile:  activismos,  epistemologías  y  transformación  social  (DETAILS)

Intercultural Philosophizing: Theory and Practice Working Group of the Vienna Society for Intercultural Philosophy

Winter semester 2022/2023

Encountering Madness. Intercultural and Decolonial Approaches to the Phenomenon of Mental Illness

It was particularly the paradigm of a body-soul dichotomy that shaped thinking about illness in the modern West. With more recent developments in the natural and especially the neurosciences, increasingly close, causally conceived connections were made between measurable bodily functions and mental states. The accompanying image of an individualized human being whose mental suffering must have an objectifiable cause continues to shape Euro-American mainstream discourse to this day. This is reflected not least in the rise of psychiatry but also in the objectifying varieties of psychotherapy, which first dominated the Euro-American area and finally went and still go around the world with modernity, (neo-)colonialism and (cultural) imperialism. While Western discourse continues to present itself as universal truth, intercultural and decolonial orientations expose precisely its provinciality by not only criticizing the cultural conditionality of its epistemic presuppositions, but also pointing to alternative approaches in understanding psychological suffering. Thus, in diverse life practices and life-worlds around the globe, different philosophical approaches can be found that withdraw the experienced suffering from both the standard psychiatric nosology and the binarity of body and soul, health and illness, sanity and madness.

In this sense, the concern of this lecture series is understood as an attempt to interrogate the mainstream understanding of "mental illness" and to give voice to positions that have been repressed in the global context. Questions we will consider include: What was the role of psychiatry and psychotherapy in societies shaped by neo-colonialisms? To what extent would they need to be transformed or even deconstructed today from an intercultural and/or decolonial perspective? What approaches to an alternative ontology of the "psyche" or the experience of "illness" do non-European philosophies offer us? Finally, amidst the various crises and effects of global capitalism, what old and new ways can we find to think holistically about suffering, care, and healing?

Coordination: Cristina Chițu, Manu Sharma & Murat Ates

► 28.10, 18:30 (6:30 pm CET), Institut für Wissenschaft und Kunst (Berggasse 17, 1090 Wien)

• Lecture in German

• please register under: officewigiporg

Univ.-Prof.Dr. Kirsten  Rüther (Universität Wien, Österreich): Verhinderte Professionalisierung bei izangoma (traditionellen Heilern) und izinyanga in Südafrika (DETAILS)

►11.11, 18.30 (6:30 pm CET), Institut für Wissenschaft und Kunst (Berggasse 17, 1090 Wien)

• Lecture in English

• please register under: officewigiporg

Dr. Karim  Mitha (University of Edinburgh, Vereinigtes Königreich): Mental Health and Muslim Communities  (DETAILS)

►30.11, 18.30 (6:30 pm CET), Institut für Wissenschaft und Kunst (Berggasse 17, 1090 Wien)

• Lecture in English

• please register under: officewigiporg

Dr. Susannah Deane (University of Bristol, Vereinigtes Königreich): Mind, Body, Spirits: Tibetan Notions of the ‘Subtle Body’ and its Implications for the Causation and Treatment of Mental Illness  (DETAILS)

► 13.01., 15.00 (3:00 pm CET) via zoom

• Lecture in English

• please register under: officewigiporg

Dr. Siby K. George (Indian Institute of Technology Bombay, Indien):The Disrupted Self: Madness, Modernity and Context (DETAILS)

COREFERATE (in German:)

Dr. Murat Ates (Vienna): Wahnsinn als Realitätskritik und politische Intervention

►20.01, 18.30 (6:30 pm CET) via zoom

• Lecture in English

• please register under: officewigiporg

Dr. Therí Pickens (Bates College, Maine, USA): What Editing Does  (DETAILS)

► 25.01, 18:30 (6:30 pm CET) via zoom

• Lecture in Spanish

• please register under: office@wigip.org

Dr. Juan Andrés Pino Morán (Universidad de O´higgins, Chile):  Movimiento  loco  en  Chile:  activismos,  epistemologías  y  transformación  social  (DETAILS)

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Donnerstag 23.5.13, 18:30 Uhr, IWK

Vortrag und Gespräch mit Grzegorz Gugulski:

Das Individuum und die (nationale) Kultur bei Witold Gombrowicz und im gegenwärtigen politischen Diskurs in Polen

Witold Gombrowicz gehört zweifelsohne zu den interessantesten Persönlichkeiten der (polnischen) Literatur des 20. Jahrhunderts. Neben seinen herausragenden literarischen
Leistungen hat er sich vor allem mit Themen wie Polen, Polentum und der Rolle des Individuums innerhalb der Gesellschaft oder Nation auseinandergesetzt. Der Begriff Nation erweist sich nach wie vor als geeignetes Mittel, um identitätsstiftende kulturelle Konstrukte aufrechtzuerhalten, zu kreieren und diese in den Dienst der Macht im breitesten Sinne des Wortes einzuspannen. Dies veranschaulicht nicht nur seine Auseinandersetzung mit der (nationalen) Kultur, sondern auch der gegenwärtige politische Diskurs in Polen.

Grzegorz Gugulski ist Senior Lecturer am Zentrum für Translationswissenschaft der Universität Wien (Sprachbereich Polnisch).

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Donnerstag 20. 6. 2013, 18:30 Uhr, IWK

Vortrag und Gespräch mit Eike Bohlken (Hannover)

Was wir vom Anderen wissen sollten. Interkulturelle Ethik als Teildisziplin der Angewandten Ethik?

Geht man davon aus, dass es innerhalb der interkulturellen Philosophie auch einer interkulturellen Ethik bedarf, stellt sich die Frage, in welchem Verhältnis diese zur Allgemeinen Ethik des moralischen Universalismus steht. Löst sie diese ab? Oder ergänzt sie sie als Teildisziplin der Angewandten Ethik, indem sie versucht, die Realisierungsmöglichkeiten eines moralischen Universalismus in kulturell heterogenen und postkolonialen Gesellschaften auszuloten? Der Vortrag geht diesen Fragen nach und versucht, die Position der interkulturellen Ethik zwischen Allgemeiner und Angewandter Ethik zu bestimmen.

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Donnerstag, 7.11.2013, 18.30 Uhr, IWK 

Miša Krenčeyová (Wien): 
Wer darf über Afrika schreiben? Inklusionsstrategien afrikanischer WissenschaftlerInnen in globalen Diskursen
Die AutorInnenschaft wissenschaftlicher Veröffentlichungen zu Afrika unterliegt einem deutlichen Machtgefälle und spiegelt die marginalisierte Position afrikanischer WissenschaftlerInnen im globalen akademischen Feld wider. Diskurse wie jene zu Menschenrechten und Entwicklung sind gleichzeitig geprägt von einem Übermaß an Repräsentationen von Afrika, die unterschiedliche Interessen spiegeln und Afrika als imaginierten Raum für vielfältige Zwecke vereinnahmen. Afrikanische WissenschaftlerInnen nehmen hierbei eine spezifische geopolitische diskursive Position ein. Ausgewählte Beispiele ihrer Deutungen Afrikas im Zusammenhang mit den Wissensfeldern »Menschenrechte« und »Entwicklung« sollen im Vortrag als Ausgangspunkt für Überlegungen zur Verschränkung von Autorität und Identität in der Wissensproduktion zu Afrika dienen. 
Miša Krenčeyová: Studium der Internationalen Entwicklung, Doktorat Afrikawissenschaften. Derzeit Post-Doc-Assistentin am Institut für Afrikawissenschaften, Universität Wien.

Moderation: Franz Martin Wimmer

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Mittwoch, 05.02.2014, 19 Uhr, IWK

Dr. Reginald M.J. Oduor (Universität Nairobi, Kenia)

Identity Politics in the Twenty-first Century: A Kenyan Perspective

Der kenianische Philosoph Reginald M.J. Oduor (Universität Nairobi) beschäftigt sich in seinem Vortrag mit dem Problem der ethnozentrierten Politik im heutigen Kenia. Obwohl in Kenia, einem Staat in dem 42 verschiedene Ethnien beheimatet sind, der dominierende politische Diskurs auf die Nation bezogen ist, ist die von den politischen Eliten betriebene Politik letztendlich immer noch ethnozentriert, d.h. es steht vor allem die Sicherung der Interessen der eigenen Ethnie im Vordergrund. Die Unterdrückung der Interessen ethnischer Minderheiten bzw. der Möglichkeit, diese in einem auf die Nation orientierten politischen Diskurs überhaupt erst zu formulieren, trägt wesentlich zur politischen Instabilität des Landes bei. Aus diesem Grund schlägt Oduor vor, dass für eine langfristige Stabilisierung des Landes eine Verschiebung vom Paradigma der auf das Individuum fokussierten liberalen Demokratie hin zu einer anderen Form der Demokratie erfolgen sollte, die die ethnische Verbundenheit, der die Mehrheit seiner Landsleute verpflichtet ist, anerkennt.

Dies ist sicherlich eine starke und kontrovers zu diskutierende These, die angesichts ethnischer Politik in Europa (siehe u.a. während des Prozess des Zerfalls des ehemaligen Jugoslawien oder die Ausgrenzung von Sinti und Roma) Relevanz über den Kontext Afrikas hinaus besitzt.

Vortrag in englischer Sprache nachzuhören im Internet: https://audiothek.philo.at/media/reginald-mj-oduor-nairobi-kenia-identity-politics-

Dr. Reginald M.J. Oduor is Lecturer in Philosophy, Department of Philosophy and Religious Studies, University of Nairobi. Latest Publication: Oduor, R.M.J. 2012. Ethnic Minorities in Kenya’s Emerging Democracy: Philosophical Foundations of their Liberties and Limits. Lambert Academic Publishing, Saarbrücken, Germany. www.lap-publishinghouse.com

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Donnerstag, 08.MAI.2014, 19 Uhr, IWK

Graham Parkes (Cork, Irland)

Climate change and Chinese philosophy

Graham Parkes' Forschungen widmen sich vor allem Fragen der Umweltphilosophie und der politischen Philosophie, und zwar aus einer dezidiert komparativen Perspektive zwischen kontinentaleuropäischen und ostasiatischen Philosophien. Parkes kritisiert die europäische und nordamerikanische Philosophie als provinziell insofern sie über eine Beschäftigung mit sich selbst selten hinaus geht. Aus diesem Grund versucht er sich an einer Öffnung des Diskurses, am Gewinnen einer hermeneutischen Distanz, durch das Studium der chinesischen und japanischen Philosophie, eine Aufgabe, die gerade auch angesichts der Globalisierung von großer Bedeutung ist. Konkret beschäftigt sich Parkes zurzeit mit der "Politik der globalen Erwärmung" aus einer weltphilosophischen Perspektive und wird dieses Herangehen in seinem Vortrag darlegen.

Vortrag in englischer Sprache.

Graham Parkes gilt als einer der besten Kenner der japanischen und chinesischen Philosophie. Bekannt wurde er u.a. für seine Übersetzung und Interpretation von Texten der japanischen Philosophie ins Englische. Zudem gilt er als profunder Kenner von Nietzsche und Heidegger und wurde bekannt für seine vergleichenden Studien zwischen Nietzsche und Heidegger mit dem chinesischen Daoismus bzw. japanischen Zen. Parkes ist Professor für Philosophie am University College Cork, Irland.

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Donnerstag, 22.05.2014, 19 Uhr, IWK

James Garrison (Wien)

The Aesthetic Life of Power: An Overview

Moderation: Franz Martin Wimmer

The task of accounting for how persons, how subjects are made is one where the traditional Western divisions of ethics and aesthetics merge, and it is in this regard that non-Western, particularly Chinese, and even more particularly Confucian, insights have a distinct advantage. By having dealt with ritual ethically-aesthetically over such a long history on its own terms, Confucianism can address aspects of person-making in ways that surpass the more reactive efforts in contemporary Critical Theory.

Here the path is fivefold, going through the critical post-structuralist notion of I) becoming subject, subjectivation, and the accompanying idea of II) autonomy alongside (III) the classical Confucian idea of ritual, lǐ 礼, as well as contemporary notions of IV) subjectality, a Confucian/Marxian-materialist approach to collective unconsciousness in social ritual and V) somaesthetic (bodily) cultivation. What results is an intercultural account of how two traditions, one newer and reactionary and the other older and speaking on its own terms, converge on an important issue for this era—understanding and broadening the radically A) relational, B) discursive, C) bodily, D) ritually-impelled self.

Vortrag in englischer Sprache.

James Garrison arbeitet nach längerem Aufenthalt in China z.Z. am Institut für Philosophie der Universität Wien an seiner Dissertation, die Judith Butlers Werk in Bezug zum Konfuzianismus setzt. Er ist zudem Mitglied der Redaktion der Zeitschrift polylog.

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Donnerstag, 26.06.2014, 19 Uhr, IWK

Martin Ross im Gespräch mit Julya Rabinowich

Die österreichische Autorin mit russischen Wurzeln Julya Rabinowich, geboren in St. Petersburg, ist nicht nur eine erfolgreiche Schriftstellerin und Autorin zahlreicher Bühnenstücke, sondern zudem ausgebildete Simultandolmetscherin mit Übersetzungserfahrungen u.a. für das Integrationshaus Wien und den Diakonie-Flüchtlingsdienst, Erfahrungen, die sich nicht zuletzt auch in ihren literarischen Werken widerspiegeln.

Martin Ross, Philosoph und Schriftsteller, spricht mit Frau Rabinowich über Fragen des Übersetzens und Geschichtenerzählens, über Flüchtlingsgeschichten und kulturelle Missverständnisse, ihre Arbeit als Dolmetscherin - und nicht zuletzt über die philosophische Frage, ob und inwieweit ein Übersetzen und Verstehen interkulturell überhaupt möglich ist.

Julya Rabinowichist Autorin der Bücher Die Erdfresserin (2012), Herznovelle(2011, nominiert für den Prix du Livre Européen) und Spaltkopf(2008, Rauriser Literaturpreis).

Martin Rossist Philosoph, Hochschullehrer, Schriftsteller und Lektor sowie langjähriges Mitglied der Redaktion der Zeitschrift polylog. Er lehrt an der Kunstuniversität Linz.

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Donnerstag 23.10.2014, 19h:

Harald Lemke (Salzburg): Interkulturelle Philosophie und universelle Ethik

Angesichts zahlreicher gesellschaftlicher Probleme wächst die Dringlichkeit einer globalen Ethik. Eine solche Ethik, die sich in ihrem universalistischen Anspruch an alle Menschen richtet, ist von vornherein mit der Aufgabe konfrontiert, aus einem Dialog der Kulturen hervorzugehen. Um dieser Aufgabe zu entsprechen, wird der Vortrag speziell die philosophische Hermeneutik befragen, insofern diese als traditionelle Methode des interkulturellen Philosophierens dient. Deren Verdienste und Schwächen werden zur Diskussion gestellt.

Harald Lemke: Visiting Research Professor am Department of Urban Management an der Universität Kyoto (Japan), lehrt am Interdisziplinären Zentrum für Gastrosophie der Universität Salzburg.

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Freitag 31.10.2014, Aula am Campus (Altes AKH), 19-21h:

Zur Zukunft der interkulturellen Philosophie

Podiumsdiskussion anlässlich des 20-Jahr-Jubiläums der Wiener Gesellschaft für interkulturelle Philosophie (WiGiP)

Mit Hans Schelkshorn (Wien), Nausikaa Schirilla (Freiburg/Br.), Georg Stenger (Wien), Franz Martin Wimmer (Wien)

Anlässlich des 20-Jahr-Jubiläums der Wiener Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie (WiGiP) findet eine Podiumsdiskussion statt, in der die Errungenschaften und die Zukunftsperspektiven der interkulturellen Philosophie erörtert werden.

Diskutant_innen

Hans Schelkshorn: a.o. Professor am Institut für christliche Philosophie der Universität Wien, Präsident der WiGiP.

Nausikaa Schirilla: Professorin für Soziale Arbeit mit Schwerpunkt Migration und interkulturelle Kompetenz an der Katholischen Hochschule Freiburg, Redaktionsleiterin von “polylog”.

Georg Stenger: Professor für Philosophie in einer globalen Welt am Institut für Philosophie der Universität Wien, Präsident der Gesellschaft für interkulturelle Philosophie (GiP).

Franz Martin Wimmer: Professor i.R. am Institut für Philosophie der Universität Wien, Gründer und Ehrenpräsident der WiGiP.

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Donnerstag 6.11.2014, 19h:

Albert Kasanda (Demokratische Republik Kongo):

African Intercultural Philosophy

Albert Kasanda talking about African Intercultural Philosophy as a substitute for Alena Rettovas lecture (cancelled due to illness).

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Donnerstag 11.12.2014, 19h:

Anke Graneß (Wien):

Darf Nahrung Ware sein? Gerechtigkeitskonzeptionen aus der modernen Philosophie in Afrika

“Nahrung ist ein Menschenrecht. Wir müssen alles dafür tun, es zu verwirklichen”, heißt es in vielen internationalen politischen Dokumenten. Aber wie ist dieses grundlegende Menschenrecht zu verwirklichen? Und ist dies überhaupt möglich, solange Nahrung wie jede andere Ware gehandelt und betrachtet wird? Diese und ähnliche Fragen bewegen Philosophen aus Afrika heute. Ihre philosophischen und ethischen Konzepte werden maßgeblich geprägt von der lebensweltlichen Erfahrung extremer Armut und jahrelanger Bürgerkriege. Damit wird der gegenwärtige Gerechtigkeitsdiskurs mit einer Perspektive konfrontiert, die der Sicherung körperlicher Bedürfnisse Priorität einräumt und zentrale Fragen der Debatte neu stellt. Der Beitrag präsentiert Gerechtigkeitskonzeptionen von Teodros Kiros (Äthiopien) und Henry Odera Oruka (Kenia) und geht der Frage nach, ob Nahrung eigentlich zur Ware gemacht werden darf.

Anke Graneß: Inhaberin einer Elise-Richter-Stelle des FWF und Lehrbeauftragte am Institut für Philosophie der Universität Wien, Redaktionsmitglied von “polylog”.

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Donnerstag 22.1.2015, 19h:

Ursula Klein (Wien): Unterlassen als Un/Möglichkeit für Entwicklung

Für Entwicklung, so scheint es, muss stets etwas getan werden. Doch passiert Entwicklung nicht auch und zu einem wesentlichen Teil über das, was unterlassen wird? Können wir die Welt nur tätig gestalten? Und welche Gültigkeit hat ein Vorrang des Tuns gegenüber dem Unterlassen in einem moralischen Kontext? Unterlassen kann auch bedeuten, etwas Schlechtes oder Schädigendes nicht zu tun. Mit dem daoistischen Begriff des wuwei wird ein solches Nicht-Tun um Aspekte des “von-selbst-so” erweitert. Unterlassen ist nicht Untätigsein, vielmehr manifestiert es sich im Tätigsein, denn es bedeutet, etwas nicht zu tun. Dass etwas nicht zu tun zu Entwicklung beitragen kann, erscheint zunächst unsinnig, denn Entwicklung bedeutet doch, dass wir durch unser Zu-Tun die Welt nach unseren Vorstellungen formen. Doch was tun, wenn Entwicklung essenzielle Bereiche des menschlichen Zusammenlebens entwertet und Lebensgrundlagen zerstört? Was tun, wenn “Entwicklung” das übertönt, was buen vivir (das gute Leben) bedeutet?

Ursula Klein: handwerklich-künstlerische Tätigkeit, Studium der Internationalen Entwicklung an der Universität Wien.

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Donnerstag 19. 3.2015, 19h:

Geoffrey Ashton: Amor Fati and the Aesthetics of Liberation in the Bhagavad Gītā: A Nietzschean Reading of Bhakti Yoga in the Post-Theophany Chapters

If one of Krsna’s basic concerns in the Bhagavad Gītā is to get Arjuna to act according to his kṣatriya dharma (warrior duty), then what could be his rationale in revealing his divine form in Chapter 11 – particularly given that the events it discloses re-enact the terror that stifle Arjuna’s will to act in the first place? Furthermore, what, if anything, does the path of devotion (bhakti yoga) have to do with Arjuna’s recovery from this second crisis of will in the Gītā? This paper argues that Kṛṣṇa reveals the impending destruction of the world (through the theophany) in order to help Arjuna to love a potentially repellent fate with Nietzschean-like, “yes-saying pathos”. The paper focuses upon the post-theophany chapters, which clarify the architecture of circumstance (prakṛti) à la the theistic metaphysics of the early Sāṃkhya doctrine. It then situates bhakti yoga in this philosophical context, arguing that devotion to Krsna helps Arjuna to re-embody not just his limited physical body, but his entire situation qua empathic identification with the cosmic body of Krsna. Finally, the paper links bhakti yoga, Sāṃkhya metaphysics, and the theophany by way of Nietzsche’s formulation of “amor fati”. In brief, bhakti yoga is a kind of amor fati that enables Arjuna to love the body of life as his own in full awareness that his love will not modify his fate.

Geoffrey Ashton: Assistenzprofessor an der Universität of Colorado, USA.

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Donnerstag 26. 3. 2015, 19h, IWK:

Wolfdietrich Schmied-Kowarzik (Kassel/Wien): Thesen zum interkulturellen Selbstverständnis der Philosophie

Interkulturelle Philosophie kann natürlich auch als Teilgebiet der Philosophie abgehandelt werden, wie Naturphilosophie, Sozialphilosophie, Geschichtsphilosophie oder Religionsphilosophie, aber dort, wo ihre Begründungsproblematik aufgerollt wird, geht es darum, sie als Moment des Selbstverständnisses der Philosophie schlechthin zu erweisen. Daher haben wir zunächst philosophisch zu klären, was Philosophie ist und was in ihr das interkulturelle Moment ausmacht. Darüber hinaus sollen im Rückgriff auf die angrenzenden Disziplinen der Ethnologie, der Politikwissenschaft und der Geschichtsphilosophie in besonderer Weise auf die Probleme des Verstehens des Fremden, der gegenseitigen Anerkennung und der Verständigung als menschheitsgeschichtlicher Aufgabe eingegangen werden.

Wolfdietrich Schmied-Kowarzik: Professor i. R. für Philosophie und Pädagogik an der Universität Kassel.

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Donnerstag 23. 4. 2015, 19h, IWK:

Murat Ateş (Wien): An-ātman. Zur Frage des Subjekts in der frühen indischen Philosophie

Der Vortrag widmet sich der frühen Phase indischen Denkens, in dessen Anfängen bereits ein Jahrtausend vor der abendländischen Zeitrechnung eine höchst anspruchsvolle Thematisierung und zugleich Problematisierung von Subjektivität vorliegt. Der Fokus wird sich vor allem auf die Kontroverse rund um den Begriff des ātman bzw. anātman richten, die nach Ende der vedischen Periode zwischen der Lehre der Upanishaden und der des Siddhārtha Gautama ausgetragen wurde. Während in den Upanishaden das Subjekt in das Zentrum rückte, als passives Substrat und Beweggrund der Erkenntnis, der (Leib-)Wahr nehmung, des Handelns, wie auch der Möglichkeit eines Transzendierens zum allgemeinen Sein (brahman), zeichnete sich die Lehre des Gautama gerade durch die Ablehnung all dessen aus. Er negierte nicht nur die Existenz eines kontinuierlichen und begründenden Subjekts (anattā), sondern versuchte dabei selbst noch den Negierenden in seiner Leere zu dekonstruieren.

Murat Ateş: Lehrbeauftragter am Institut für Philosophie der Universität Wien und Redaktionsmitglied von “polylog”.

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Donnerstag 21. 5. 2015, 19h, IWK:

Gail Presbey (Detroit): Odera Oruka and Mohandas Gandhi on Reconciliation

The lecture will focus on the Kenian philosopher Henry Odera Oruka and his reflections on punishment and reconciliation. It will also concentrate on similarities and differences to Mohandas Gandhi’s thoughts on reconciliation.

Gail Presbey: Philosophieprofessorin an der Universität Detroit Mercy, USA.

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Donnerstag 11. 6. 2015, 19h:

Alena Rettova (London): African Philosophy in Multiple Disguises

The debate on philosophy in Africa is particularly interesting since it appears to call for a redefinition of the very concept of philosophy. This question is even more pressing as we enter the domain of discourses in African languages, because many of them lack both the word and a specific area of intellectual discourse that would correspond to “philosophy”. The lecture outlines the discussion on African philosophy and isolates several types of theoretical and artistic discourses in African languages. It suggests philosophical thought in Africa can be found in such discourses and exposes the topical relevance of African philosophical ideas both in the context of intellectual discussions and in social and political life.

Alena Rettova: lehrt am Department of Languages and Cultures of Africa an der SOAS in London.

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Dienstag 23. 6. 2015, 18h, Institut für Philosophie:

Leopold Joseph Bonny Duala-M’Bedy: Die Konstruktion des Fremden in der europäischen Geistesgeschichte. Der Fall Afrika

Prof. Dr. Leopold Joseph Bonny Duala-M’bedy geboren in Kamerun; studierte Ethnologie an der Sorbonne und am Institut Catholique de Paris; promovierte nach weiteren Studien an der Universität Wien 1962 in Ethnologie und Soziologie; setzte seine akademische Arbeit als Alexander-von-Humboldt Stipendiat beim Geschichtsphilosophen Eric Voegelin am Politikwissenschaftlichen Institut der Universität München fort; habilitierte sich 1972 mit der politikwissenschaftlichen Arbeit „Die Ordnungskonzeption der Afrikaner“, woraus sein, 1977 im Karl Alber Verlag erschienenes, Hauptwerk Xenologie. Die Wissenschaft vom Fremden und die Verdrängung der Humanität in der Anthropologie hervorging; lehrte danach mehrere Jahre in Bochum; begründete 1988 das Kaiserswerther Institut für Xenologie, das bereits zahlreiche afrikanische Jungwissenschaftler/Jungwissenschaftlerinnen förderte und mit einer Reihe von Forschungsprojekten hervortrat; derzeit bestehen Pläne, das Kaiserswerther Institut für Xenologie nicht nur in Douala/Kamerun zu verankern, sondern auch mit europäischen Zweigstellen auszubauen.
Literatur:
L.J. Bonny Duala-M’bedy (Hg.), Das Begehren des Fremden. Beiträge zur Xenologie, (Kaiserswerther Institut für Xenologie), Essen 1992.
L.J. Bonny Duala-M´bedy (Hg.), Die Entgegnung des Fremden im Museum, Oberhausen 1999.
Vgl. auch Christian Bremshey, Hilde Hoffmann, Yomb May, Marco Ortu (Hg.), Den Fremden gibt es nicht. Xenologie

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Montag,  12.10. 2015, 19.00 Uhr, IWK

Prof. em. DDr. Raul Fornet-Betancourt (Bremen): Zur kulturellen Funktion der Philosophie in Zeiten der Krise.Eine lateinamerikanische Perspektive

Vor dem Hintergrund der zivilisatorischen Alternativen, die in Lateinamerika heute um eine Wende im Kurs der Geschichte ringen, aber ebenso unter Berücksichtigung der neueren lateinamerikanischen kulturphilosophischen Reflexion darüber, versucht der Vortrag die Krise unserer Zeit im Sinne einer Krise zu interpretieren, die ihr Zentrum in einer kosmologischen und anthropologischen Verschiebung hat und die somit die Philosophie vor der Herausforderung einer Neubestimmung ihrer "Funktion" in Gesellschaft und Kultur stellt. Der Vortag plädiert in diesen Zeiten der Krise für eine dreifache Aufgabe der Philosophie: Kritik, Vorschlag, Motivation.Im Anschluss an den Vortrag stellt Raúl Fornet-Betancourt sein neues Buch »Zur Geschichte und Entwicklung der interkulturellen Philosophie« (Aachen: Günter Mainz Verlag 2015) vor. 

Raúl Fornet-Betancourt: Prof. em. der Universität Bremen, Herausgeber der Zeitschrift »Concordia. Zeitschrift für Philosophie«.

Donnerstag,  22.10. 2015, 19.00 Uhr

Josef Estermann: Andine Philosophie als provozierende Alterität – Eine interkulturelle Kritik des abendländischen Ethno- und Androzentrismus

In der lateinamerikanischen Geistesgeschichte spiegeln sich seit der Conquista durch Spanien und Portugal Strategien der Negation, der Eliminierung, der Unsichtbarmachung, der Erniedrigung und Ausgrenzung, die bis heute die Haltung hinsichtlich der indigenen Bevölkerung Abya Yalas prägen. Im Namen eines zweifelhaften Universalitätsanspruchs europäischer Philosophie wird Andine Philosophie von ihren Kritiker_innen als „Denken“, „Ethnophilosophie“ und „Weisheit“ bezeichnet und damit einem horizontalen Dialog entzogen. Das Bekenntnis zu einer eigenständigen Andinen Philosophie mit einer Rationalität sui generis kann jedoch im interkulturellen Austausch zu einer Alterität werden, die „uns den Spiegel vorhält“ und die ethno- und androzentrische Verfasstheit abendländischen Denkens in aller Schärfe ins Licht des philosophischen Denkens rückt.

Josef Estermann: langjährige Lehrtätigkeit an verschiedenen Universitäten in La Paz (Bolivien); Bereichsleiter für „Bildung & Grundlagen“ im Romero-Haus/Luzern und Lehrbeauftragter an der Theologischen Fakultät der Universität Luzern.

Donnerstag, 12/11/2015, 19 Uhr, IWK

Michael Rössner: Literatur als Fortsetzung der Philosophie mit anderen Mitteln: Philosophisch-literarische Spiele in der argentinischen Literatur

Seit Macedonio Fernández, der erstmals die Metaphysik als „Zweig der phantastischen Literatur“ definierte, ist die abendländische Philosophie in der argentinischen Literatur beliebtes „Spielmaterial“, am stärksten natürlich bei Jorge Luis Borges, dessen Erzählungen oft wie Protokolle philosophischer Gedankenexperimente anmuten. Ähnliches gilt für seinen Freund Adolfo Bioy Casares und wohl auch noch für Julio Cortázar, der in Paris schreibt und vom französischen Existentialismus ebenso beeinflusst ist wie von der „Essayifizierung“ des europäischen Romans in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Der Vortrag beschäftigt sich auch mit der Frage, inwieweit dieses spezifische Verhältnis Literatur/Philosophie in Argentinien ein allgemein lateinamerikanisches Phänomen darstellt.

Michael Rössner: Professor für Romanische Philologie an der Ludwig-Maximilian-Universität München und Vorstand des Instituts für Kulturwissenschaften und Theatergeschichte der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.

Donnerstag,  19.11. 2015, 19.00 Uhr

Mohammed Turki: Convivencia und Toleranz in Al-Andalus

Präsentation von „polylog. Zeitschrift für interkulturelles Philosophieren“, Nr. 32: „Andalusien“

Das Heft Nr. 32 der Zeitschrift „polylog„, die von Sarhan Dhouib und Hans Schelkshorn betreut worden ist, versammelt Beiträge zur komplexen Entstehungs- und Ent wicklungsgeschichte der philosophischen Diskurse in Al-Andalus. Es analysiert auch die Rezeption einiger Vertreter der andalusischen Philosophie im arabisch-islamischen und im europäischen Kulturraum. Diese Rezeption gewinnt an Relevanz, weil sie thematisch mit Fragen des Zusammenlebens der Menschen unterschiedlicher Kulturen und Religionen verbunden ist; außerdem rückt sie die interkulturelle Debatte um die Rolle des Islam bei der Rekonstruktion des kulturellen Gedächtnisses von Europa ins Zentrum. Al-Andalus stellt ein Bindeglied zwischen den arabisch-islamischen und den europäischen Kulturen dar.

Mohamed Turki: emeritierter Professor für Philosophie an der Universität Tunis.

Mittwoch,  9. 12. 2015, 19.00 Uhr

Josefina Echavarría Alvarez: Friedensprozesse und Konflikttransformation: ein Blick auf vergangene und gegenwärtige Prozesse in Kolumbien

Seit August 2012 finden Friedensgespräche zwischen der Guerilla FARC und der kolumbianischen Regierung von Juan Manuel Santos statt. Die Agenda des Friedens beinhaltet fünf Punkte, welche den langjährigen Krieg mit einem Waffenstillstand beenden sollen. Trotzdem aber ist offensichtlich, dass ein Waffenstillstand nicht Frieden bedeutet: Circa zehn Prozent der Bevölkerung zählen zu den Opfern des Krieges, und daher stellt sich das Problem, wie man Frieden innerhalb der Zivilgesellschaft sowie zwischen dieser und der Regierung schaffen kann. Unter diesem Blickwinkel und anhand mehrerer Beispiele zum Thema der Versöhnung widmet sich dieser Vortrag der Frage, wie man Frieden und Konflikttransformation in Kolumbien jenseits der offiziellen Friedensgespräche denken kann.

Josefina Echavarría Alvarez: Assistentin am UNESCO-Chair for Peace Studies an der Universität Innsbruck.

Dienstag 12.1.2016, IWK

Ulrich Brand: „Gutes Leben“ (buen vivir) – Anregungen einer lateinamerikanischen Debatte

Die Diskussion um ein „Gutes Leben“ (buen vivir, sumak kawsay in Quchua, suma qamaña in Aymara) wird in Lateinamerika seit einigen Jahren intensiv geführt. Ihre Vorläufer reichen weit zurück, sie aktualisiert sich jedoch durch die Kämpfe indigener Bewegungen um ihre gesellschaftliche und politisch-rechtliche Anerkennung. In Europa werden diese Beiträge rezipiert und mit der Suche nach angemessenen Antworten auf die multiple Krise des Kapitalismus verbunden. In dem Vortrag geht es um zentrale Dimensionen der lateinamerikanischen Debatten und ihre Bedeutung für Europa.

Ulrich Brand: Professor für Internationale Politik an der Universität Wien.

Montag 25.1.2016, IWK

Hans Schelkshorn: Von der Mexikanischen Revolution zur Philosophie der Befreiung.

Zum lateinamerikanischen Denken im 20. Jahrhundert

Die Mexikanische Revolution stellt für die Geschichte Lateinamerikas einen Wendepunkt dar. Denn in „der Revolution taucht Mexiko in sein eigenes Wesen hinab“ (O. Paz).

Die Mexikanische Revolution wird im 20. Jahrhundert zu einer Inspirationsquelle sowohl für die sozialen Kämpfe der Marginalisierten, insbesondere der indigenen Völker, als auch für das lateinamerikanische Denken, das seit den 1970er-Jahren mit den Philosophien der Befreiung einen neuen Kulminationspunkt erreicht.

Hans Schelkshorn ist a.o. Professor am Institut für Christliche Philosophie an der Universität Wien

Donnerstag 3.3.2016, 19.00 Uhr, Institut für Orientalistik

Jameleddine Ben Abdeljelil (Ludwigsburg): Das Unbehagen an der Tradition im Islam – Bruch und Kontinuität

Die Tendenz, sich an den Konsens als Maxime zu halten, innerislamische Diversitäten zu homogenisieren und Gegensätze zu harmonisieren, ist ein strukturelles Charakteristikum der islamischen Ideengeschichte und hat vielerlei Aspekte und Manifestierungsformen. Solche können wir in der islamischen Diskurslandschaft als methodische Ansätze und Strukturen wiederfinden, sei es in der Jurisprudenz, im Kalam, in der Philosophie oder in der Geschichtsschreibung. Dieses Charakteristikum prägt die islamische Kultur und Lebensweise der Muslime noch gegenwärtig.

Jameleddine Ben Abdeljelil: Junior Professor und Leiter der Abteilung für islamische Theologie/Religionspädagogik an der Pädagogischen Hochschule Ludwigsburg.

AUDIO zum Nachhören

Donnerstag 17.3.2016, 19.00 Uhr, Institut für Orientalistik

Elvira Wakelnig: Philosophie – Falsafa: Von Griechenland in die arabisch-islamische Welt

Im Rahmen einer großanlegten Übersetzungsbewegung wurden im 9. Jahrhundert die wichtigsten Werke der griechischen Philosophie und Wissenschaft ins Arabische übersetzt. Die Übersetzungen als solche bildeten bereits den ersten Schritt der Interpretation und Aneignung dieses der arabisch-islamischen Welt zunächst fremden Gedankengutes. In weiterer Folge wurden die arabischen Versionen gelesen, kommentiert, paraphrasiert und gaben Anstoß zur Verfassung neuer philosophischer Schriften. Anhand der Überlieferung und Weiterentwicklung einiger philosophischer Konzepte, wie etwa Intellekt und Natur, soll die arabisch-islamische Welt als Erbe und Erneuerer der antiken Philosophie betrachtet werden.

Elvira Wakelnig: Wissenschaftliche Mitarbeiterin im SNF-Forschungsprojekt „Eléments philosophiques et théologiques dans les traditions médicales byzantine et arabe“ (Universität Lausanne).

Dienstag 12.4.2016, 19.00 Uhr, Institut für Orientalistik

Sarhan Dhouib: Intoleranz und Toleranz in der arabischen Moderne

In diesem Vortrag geht es um eine Analyse der beiden Begriffe Intoleranz (Taʿaṣṣub) und Toleranz (Tasāhul bzw. Tasāmuḥ) in ihrem philologischen und ideengeschichtlichen Kontext. Das arabische Wort Taʿaṣṣub ist nicht unbedingt eine Negation der Toleranz (Intoleranz), sondern verfügt über seine eigene Semantik. Bei Ğamāl Addīn Al-Afġānī (1838–1897) und Muḥammad ʿAbduh (1849–1905) z.B. wird der Begriff nicht abwertend behandelt. Beide Autoren – sie gelten als große Reformisten des modernen Islam – plädieren sogar für eine Form von Intoleranz. Aber kann man Intoleranz überhaupt rechtfertigen? Der zweite Teil des Vortrags wendet sich einigen Rechtfertigungsstrategien des Toleranzbegriffes bei arabischen Autoren wie Amīn Rayḥānī (1876–1940) zu. Dabei wird geprüft, welches arabische Wort dem europäischen Wort »Toleranz« entsprechen könnte. Das Wort Tasāhul, das von Adīb Isḥāq (1856–1885) für die Übersetzung des französischen tolérance vorgeschlagen wurde, prägte die Diskussion an der Wende zum 20. Jahrhundert. Das heute verwendete Tasāmuḥ ist jedoch ein erst später entwickelter Terminus. Der letzte Teil des Vortrags widmet sich einigen normativen Aspekten der Debatte und versucht eine Öffnung hin zu einer inter- und transkulturellen Theorie.

Sarhan Dhouib: Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Philosophie der Universität Kassel.

Montag, 23.5.2016, 19.00 Uhr, Institut für Orientalistik

Ayman Agbaria: Islamic Jurisprudence of Minorities: Is It Good for All? The Case of the Palestinian Muslim Minority in Israel

Donnerstag 23. Juni 2016, 19.00 Uhr, Hörsaal des Instituts für Orientalistik

Elizabeth Suzanne Kassab: Enlightenment Debates in Cairo and Damascus on the Eve of the 2011 Uprisings

 Do., 13.10.2016, 19.00 Uhr, IWK, Berggasse 17, 1090 Wien

Podiumsdiskussion mit Philipp Ther und Larisa Schippel (Wien):
Ist Osteuropa überhaupt Europa? Grenzziehungen des Denkens als hegemoniale Muster des Ausschlusses

Die letzten 25 Jahre brachten Grenzerweiterungen durch die EU-Integration und Entgrenzungen durch eine verstärkte Mobilität und Migration als Folge des Zusammenbruchs des Ostblocks. Während der Eiserne Vorhang noch für klar verlaufende Grenzen zwischen politisch-ideologischen Lagern sorgte, ist durch dessen Fall die Frage nach Ost- oder Mitteleuropa und deren Identität wieder Gegenstand von zahlreichen – und nicht nur intellektuellen – Debatten geworden. Wie steht es nun um die mentale und kulturelle Geographie Europas? Wie ist das Verhältnis von Europa zu Ost- und Mitteleuropa beschaffen? Funktioniert hier eine Logik der Identität, der Familienähnlichkeit, der Imitation oder der Differenz? Ist das Verhältnis zwischen Europa und Mittel- bzw. Osteuropa intrakultureller, interkultureller oder dritter Art? Und wer darf überhaupt darüber entscheiden?

In dieser Auftaktveranstaltung zur Vortragsreihe diskutieren Philipp Ther und Larisa Schippel über die historischen und aktuellen Gründe des Ungleichgewichts auf dem europäischen Kontinent.

Philipp Ther: Professor am Institut für Osteuropäische Geschichte an der Universität Wien. Larisa Schippel: Professorin und Leiterin des Zentrums für Translationswissenschaften an der Universität Wien.

Do., 24.11.2016, 19.00 Uhr, IWK, Berggasse 17, 1090 Wien

Nikolaj Plotnikov (Bochum):

Philosophie im postsowjetischen Russland zwischen Identitätsfindung und wissenschaftlichem Diskurs. Versuch einer Kartographie

Der Vortrag gibt einen Überblick über die Entwicklung der philosophischen Diskurse in Russland im 21. Jahrhundert. Trotz institutioneller und konzeptioneller Pluralität lassen sich sowohl in der akademischen Forschung als auch in der Public Philosophy dominante Denkstrategien nachweisen, die in die alten Gegensätze von Nationalismus und europäisch orientiertem Denken zurückfallen. Als Reaktion auf die Globalisierung der Wissenschaft entwickelt die Philosophie in Russland einen Kulturpartikularismus, der zum Leitfaden in der Bestimmung der Funktion und der Aufgaben der Philosophie wird. Die Instrumentalisierung der Philosophie für die Legitimierung der geopolitischen Vision einer »russischen Welt« im Kontext des russisch-ukrainischen Konflikts wirft neue Fragen für eine kritische Selbstreflexion auf. Vor allem ist es erforderlich zu analysieren, warum die Philosophie in der postsowjetischen Zeit es nicht vermocht hat, einen Widerstand gegen ihre ideologische Vereinnahmung zu entwickeln.

Nikolaj Plotnikov: Privatdozent und Projektkoordinator der Forschungsstelle »Russische Philosophie und Ideengeschichte« sowie Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Philosophie der Ruhr-Universität Bochum.

Do., 1.12.2016, 19.00 Uhr, IWK, Berggasse 17, 1090 Wien

Yvanka B. Raynova (Sofia, Wien):
Feministische Wertekonflikte und Dramadynamik im »Ost-West«-Kontext

Der Vortrag thematisiert den dramatischen Verlauf einer wissenschaftlichen Kontroverse zwischen amerikanischen und tschechischen Wissenschaftlerinnen, die durch den Zusammenprall verschiedener gesellschaftlicher und kultureller Wertesysteme und Erfahrungen entstand, wobei der Konflikt von einer angeblich gut gemeinten »Helferposition« ausgelöst wurde. Das Ziel des Vortrags ist es, diesen Konflikt zu beschreiben und dabei gewisse Missverständnisse zu veranschaulichen, die zum Teil auf Vorurteilen und Ignoranz gegenüber »osteuropäischen« Wirklichkeiten, zum Teil auf sozialen und kulturellen Unterschieden basieren. Mit Hilfe des Drama-Dreiecks und anderer Methoden werden archaische Aktions-Reaktions-Muster analysiert, um zu zeigen, wie Unwissen und kulturelle Befangenheit zur Konstitution von verzerrten sozialen Rollen und politisch geprägten Genderklischees führen bzw. wie einige »Westfeministinnen« die »Ostfrauen« als unmündige »zweitrangige Bürgerinnen« und »Opfer« des Patriarchats abstempelten. Anhand dieses interkulturellen Zusammenstoßes in der Ost-West-Kommunikation werden weiterführende Fragen gestellt und Lösungsansätze vorgeschlagen.

VIDEO IM INTERNET

Yvanka B. Raynova: ordentliche Professorin am Institute for the Study of Societies and Knowledge der Bulgarischen Akademie der Wissenschaften, Sofia.

Do., 12.1.2017, 19.00 Uhr, Institut für Romanistik der Universität Wien, Universitätscampus AAKH, Hof 8, Spitalgasse 2, 1090 Wien

Romanița Constantinescu (Bukarest, Heidelberg):

Zur östlichen Grenze Südost- und Ost(mittel)Europas

Räumliche Repräsentationen mit handlungsleitenden Wertvorstellungen wie z.B. »Südosteuropa«, »Ostmitteleuropa« und »Osteuropa« werden sehr unterschiedlich auf der Karte Europas von den jeweiligen Betrachter_innen verortet. Der Vortrag befasst sich mit der Region zwischen dem Pruth und dem Dnjestr im Osten Rumäniens, mit der Republik Moldau, mit dem jenseits des Dnjestr gelegenen Transnistrien, mit Grenzen und mit Nahtstellen, die nicht unbedingt als verheilende Narben, sondern auch als eine kleine kreative Reserve aufgefasst werden können, welche eine gegebene rigide Weltordnung lockern kann und sie geschmeidiger werden lässt. Der Vortrag behandelt die geopoetischen Versuche, Grenzen in diesem Teil Europas zu entschärfen, seien es die sogenannten »Blumenbrücken« über den Pruth (1990, 1991, 2015) oder die künstlerischen Projekte mit sozialem Charakter, die sich weigern, den aktuellen status quo der Randregion zu akzeptieren und stattdessen versuchen, die Chancen einer kritischen Peripherie auszuloten.

Romanița Constantinescu: Associate Professor für allgemeine und vergleichende Literaturwissenschaft an der Philologischen Fakultät der Universität Bukarest und Stiftungslektorin für Rumänisch an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg.

Do., 26.1.2017, 19.00 Uhr, IWK, Berggasse 17, 1090 Wien

Andriy Dakhniy (Lwiw):

Die Ukraine zwischen Europa und Russland (aus geschichtsphilosophischer und interkultureller Sicht)

Die dramatische Entwicklung in der Ukraine ist in hohem Maße durch den ambivalenten Charakter ihrer Geschichte und durch die mentale Aufspaltung verschiedener Teile des Landes bedingt, die aus der längeren Zugehörigkeit der Bevölkerung zu ganz unterschiedlichen staatlich-politischen, soziokulturellen und mentalen Systemen resultiert. Von Heideggers Begriff des Zwischen und von Huntingtons Konzeption des »Kampfes der Kulturen« ausgehend wird im Vortrag der Versuch unternommen, die ukrainische Identität im Lichte der geographischen sowie der historischen »Position« des Landes zwischen Europa und Russland darzustellen und das Spezifische an ihr sowohl in geschichtsphilosophischer als auch in interkultureller Hinsicht zu untersuchen. Zudem wird der Vortrag den sogenannten »Euromaidan« als einen besonders starken Anstoß zur »Europäisierung« interpretieren und im Besonderen auch auf die Stadt Lwiw/Lemberg eingehen.

Andriy Dakhniy: Universitätsdozent an der Fakultät für Philosophie der Iwan-Franko-Universität zu Lwiw/Lemberg, Ukraine.

Donnerstag 4. Mai 2017, 18:30 h
Ort: Institut für Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde Spitalgasse 2, Hof 2.7 (Campus), 1090 Wien:

Monika Kirloskar-Steinbach:
"Kann es eine indische Menschenrechtsbegründung geben?"

Im Vortrag wird dargelegt, warum diese Frage nicht ohne Weiteres bejaht werden kann.
Zunächst werden methodologische Probleme skizziert, die in interkulturellen Studien über Menschenrechte auftreten. Darauf aufbauend sollen schliesslich im indischen Kontext erhobene Begründungversuche analysiert und diskutiert werden.

Monika Kirloskar-Steinbach: ist außerplanmäßige Professorin an der Universität Konstanz. Sie lehrt und forscht zu Themen der Politischen Philosophie und Philosophie der Interkulturalität. Sie ist Vizepräsidentin der GIP (Gesellschaft für interkulturelle Philosophie) und Herausgeberin der Zeitschrift *Journal of World Philosophies*.

Donnerstag, 18. Mai 2017, 19:00 Uhr
Ort: Institut für Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde, Spitalgasse 2 (Campus), Hof 2.7, Seminarraum 1

Ram Adhar Mall: "Indische Logik zwischen Epistemologie und Psychologie"

Aufgrund fehlender Kenntnisse herrscht heute noch weitgehend die Meinung, dass das logische Denken in seiner Entstehung und  Entwicklung eine rein europäische Angelegenheit gewesen sei. Dem entgegen möchte der Vortrag zunächst mit einer Einführung in ein logisches Denken beginnen, welches bereits früh durch unterschiedliche Traditionen indischer Philosophien hervorgebracht wurde und sich durch komplexe Syllogismen auszeichnet. Im Weiteren soll aufgezeigt werden, warum die indische Logik in ihren epistemologischen Ansprüchen den sogenannten Psychologismus nicht ablehnte und wieso wir behaupten können, dass man sie gleichermaßen als Epistemologie und Psychologie verstehen müsse. Im Anschluss an diese Ausführungen soll schließlich im Kontext interkultureller Diskurse thematisiert werden, weshalb wir dem logischen Denken – jenseits von Provinzialisierung und Essentialisierung – eine "orthafte Ortlosigkeit" zusprechen müssen.

Ram Adhar Mall ist Gründungspräsident der Gesellschaft für interkulturelle Philosophie und Herausgeber der Reihe "Studien zur interkulturellen Philosophie". Er lehrte Philosophie u.a. an den Universitäten Kolkata, Heidelberg, München, Wien und ist zurzeit Seniorprofessor an der Universität Jena.

Donnerstag 08.Juni.2017, 19:00 Uhr
Ort: Institut für Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde, Spitalgasse 2 (Campus), Hof 2.7, Seminarraum 1

Arno Böhler / Dagmar Shorny: "Philosophie des Yoga – Yoga als Philosophie"

Mit zwei Vorträgen wollen wir uns einerseits den klassischen Philosophien des Yoga annähern und anderseits die Frage stellen, ob und inwiefern die Praxis des Yoga selbst den Anspruch erheben kann, eine Weise des Philosophierens und Erkennens zu sein.

Vortragende:
*Arno Böhler* ist Direktor des Forschungszentrums BASE im indischen Tamil Nadu, Dozent am Institut für Philosophie der Universität Wien und Leiter des FWF-Forschungsprojekts "Artist-Philosophers" an der Universität für Angewandte Kunst Wien.
*Dagmar Shorny* ist Gründerin der Yoga Pushpa Schule und unterrichtet u.a. Philosophie in Yogalehrausbildungen.

Donnerstag 22.Juni.2017, 19:00 Uhr

Ort: Institut für Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde, Spitalgasse 2 (Campus), Hof 2.7, Seminarraum 1

Elisa Freschi: (Anti-)Realismus aus Perspektive des Viśiṣṭādvaita Vedānta.

Woher rührt die naive Gewissheit, dass die Realität – unabhängig vom erlebenden Subjekt – eine an sich stabile und kontinuierliche Wahrheit habe? Bedeutet solch ein naiver Realismus, wie auch Michael Dummett behauptet hat, dass man dafür ein allwissendes Wesen voraussetzen muss? Solchen und ähnlichen Fragen wird der Vortrag aus der Perspektive der indischen Viśiṣṭādvaita Schule begegnen.

*Dr. Elisa Freschi* ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Südasien-, Tibet- und Buddhismuskunde und Forscherin bei der Öster­reichi­schen Aka­demie der Wissen­schaften (Institut für Kultur- und Geistes­geschichte Asiens) sowie Redaktionsmitglied des "Journal for South Asian Studies (RiSS)"

Mi 12/04/2023
18:30–20:00, IWK

Übersetzung, Literatur und Philosophie

Im Dialog: Yvanka Raynova und Bianca Boteva-Richter

Das Gespräch behandelt folgende Fragen: Worin bestehen die komplexen Beziehungen, Überschneidungen und gegenseitigen Einflüsse zwischen Philosophie und Literatur? Welche Rolle spielt dabei die Übersetzung? Es wird bei diesem Gespräch die These vertreten, dass sich der Unterschied zwischen Philosophie und Literatur am deutlichsten am Problem der Übersetzung zeigt.

Yvanka B. Raynova, Ph.D., Dr.Phil., ist Professorin und Leiterin des Contemporary Philosophy Programme am Institut für Philosophie und Soziologie an der Bulgarischen Akademie der Wissenschaften, Präsidentin der Bulgarischen Phänomenologischen Gesellschaft und Direktorin des Instituts für Axiologische Forschungen in Wien. Sie hat zahlreiche Bücher aus dem Französischen ins Bulgarische übersetzt. u.a. Jean-Paul Sartre’s L’être et le néant und Paul Ricoeur’s Le Conflit des interprétations.

VIDEO ÜBER YOUTUBE

Di 16/05/2023
11:30–13:00: Universität Wien, HS 42

Alltagsästhetik –Our Care Relationship with Everyday Objects: Aesthetic and Ethical

Im Dialog: Yuriko Saito und Madalina Diaconu

Care is commonly regarded as an ethical attitude and practice regarding others. What is often overlooked is the indispensable role aesthetics plays in facilitating care. At the same time, the notion of care provides a foundation for our aesthetic life. This presentation takes our engagement with everyday objects, not a usual arena in which care is discussed, to explore the aesthetically-guided practice of care and the ethically-grounded nature of our aesthetic life.

Yuriko Saito (斉藤 百合子,Saitō Yuriko) ist Philosophieprofessorin an der Rhode Island School of Design, RISD (USA). Sie hat in Tokyo und Wisconsin studiert und wurde 1999 mit dem RISD Frazier Award for Excellence in Teaching ausgezeichnet. Sie ist Chefredakteurin der online-Zeitschrift Contemporary Aesthetics, Redaktionsmitglied von Environmental Aesthetics, Beiratsmitglied von The British Journal of Aesthetics und war Kuratoriumsmitglied der American Society for Aesthetics.

Do 25/05/2023
18:30–20:00: ZOOM

Literatur, Kunst und Philosophie in der Diktatur

Im Dialog: Jose Santos Herceg, Amalia Barboza und Bianca Boteva-Richter

Anmeldung unter: office(at)wigip.org

Das Gespräch befasst sich mit den Beziehungen zwischen der chilenischen Diktatur, der Philosophie und den Künsten. Das Thema wird unter zwei Gesichtspunkten beleuchtet: Zum einen wird das Verhältnis der chilenischen Diktatur zur Philosophie und Kunst hinterfragt. An dieser Stelle soll vor allem, aber nicht ausschließlich, auf die Unterdrückung und Verfolgung hingewiesen werden, der PhilosophInnen und KünstlerInnen ausgesetzt waren. Andererseits ist es auch interessant zu fragen, wie die PhilosophInnen und KünstlerInnen auf die Diktatur reagierten. Es gibt eine Vielzahl von Reaktionen, die von der Unterstützung der Diktatur bis zum Kampf gegen die Repression reichen.

José Guillermo Santos Herceg, Dr.habil., ist Professor, am Instituto de Estudios Avanzados (IDEA) an der Universidad de Santiago de Chile, Chile. Er unterrichtet Latin-American Studies, Latin-American Culture, Pädagogik, Philosophie und Politische Philosophie. 2016 war er Gast-Professor an der Universität Konstanz, Deutschland.

01.06.2023, 19:00 h, Ort: Galerie „Hinterland“, Krongasse 20, 1050 Wien

Die Vielfalt der Erzählungen

Im Dialog: Stefan Kutzenberger und Amalia Barboza

Inwieweit ist es eine zentrale Aufgabe der interkulturellen Philosophie, die Möglichkeiten des Miteinanders in der Vielfalt, als einen polyphonen Chor oder Polylog, zu reflektieren und zu ermöglichen? Und inwieweit war die Kunst und die Literatur oft eine wichtige Referenz, um die Vielfalt der Erzählungen zu erweitern und an die Möglichkeiten des Zusammenkommens zu denken?  

In Kooperation mit der Galerie Hinterland (Wien) knüpfen wir an die Dichtung „Konferenz der Vögel“ von Farid Al-Din Attar: https://www.hinterland.ag/fest-der-vgel an. Die persische Dichtung hat eine klare Botschaft: Nur die Vielfalt der Vogelarten ist gemeinsam in der Lage, sich einem besseren Leben anzunähern.

Stefan Kutzenberger ist Autor, Literaturwissenschaftler, Lehrbeauftragter an der Fakultät für Europäische und Vergleichende Literaturwissenschaft an der Universität Wien und Kurator. Zahlreiche Publikationen zu Autofiktion, Kunst und Kultur in Wien um 1900 sowie zur literarischen Wechselbeziehung zwischen der europäischen und der lateinamerikanischen Literatur; zuletzt erschienen: „Kilometer null“ (2022).

Di 06/06/2023
18:30–20:00

Schreiben im Exil

Im Dialog: Krisha Kops und Bianca Boteva-Richter

Exilliteratur bewegt sich zwischen De- und Reterritorialisierung – örtlich, sprachlich, kulturell, literarisch. Diese ambivalente Bewegung im Zwischenraum macht sie zum Vorreiter für Gesellschaftsentwicklung jenseits der Literaturen. Als Schreiben im Exil wird also ein Schreiben zwischen den Welten verstanden – eine Tätigkeit, die durch Rezeption und Abgrenzung, durch Akzeptanz und Ablehnung, durch ähnliche und unterschiedliche Stationen des Lebens voranschreitet, und durch Begegnungen mit Menschen und Aufenthalte an unterschiedlichen Orten neue Identitätsaspekte zu generieren vermag.

Krisha Kops, Dr. phil, studierte in London und an der Westminster Universität Philosophie und intern. Journalismus. Er promovierte in interkultureller Philosophie in Hildesheim. Er arbeitet als freischaffender Schriftsteller und als Wissenschaftler. Sein Debütroman „Das ewige Rauschen“ (2022) gewann diverse Preise und wird in mehrere Sprachen übersetzt.

22.11.2023: 19:00-21:00 Universität Wien Hauptgebäude, Seminarraum 7, Tiefparterre Stiege 9 Hof 5; 1010 Wien

Literatur und Philosophie in Lateinamerika

 Mag. Stefan Lessmann: Caliban und der Mönch. Zur Poetik des Widerstandes in der kubanischen Literatur der 1960er Jahre

Welche literarische Form und Symbolik sind geeignet, antikolonialen Widerstand darzustellen? Diese Frage führt zu einer Debatte auf Kuba in den späten 1960er Jahren, in der die Suche nach literarischer Gestaltung vor dem Hintergrund der geopolitischen Gemengelage des Kalten Krieges durchgeführt wurde. Schriftsteller wie Roberto Fernández Retamar (1930-2019) stellen sich in die Tradition kreativer Aneignungsprozesse aus dem Werk Shakespeares und positionieren die dramatische Person Caliban als Fürsprecher einer lateinamerikanischen Politik, die in einer explizit sozial engagierten und realistischen Poetik ihren Ausdruck finden soll. Im Gegensatz dazu widmet Reinaldo Arenas (1943-1990) einer historischen Person der lateinamerikanischen Unabhängigkeitsbewegung, dem Dominikanermönch Fray Servando, einen ironischen Roman in postmoderner Ausführung. Mein Vortrag gilt der Darstellung beider Linien der kubanischen Literatur, ihrem gewaltvollen Konflikt, und soll zu einem Austausch über literarische Techniken, symbolische Aneignung und antikolonialen Widerstand in Kultur und Politik führen.   

Stefan Lessmann ist Doktorand in Vergleichender Literaturwissenschaft an der Yale University. Zu seinen Forschungsschwerpunkten zählen Fiktion und Romantheorie, Cultural Studies, dekoloniale Theorien, Queer Theory und Sexualitätsgeschichte im deutschsprachigen und lateinamerikanischen Raum. Studienabschlüsse an der Universität Wien in Vergleichender Literaturwissenschaft und Philosophie. (Mitglied der WiGiP)

Prof. Dr. Julio Mendívil: Zorro de arriba? Arguedas als Ethnologe

José María Arguedas ist einer der einflussreichsten Autoren der peruanischen Belletristik und der Ethnologie. Während sein literarisches Werk weithin untersucht worden ist, ist sein ethnologisches Werk bisher nicht Gegenstand eingehender Reflexionen gewesen. In diesem Vortrag werden die Strategien der Produktion ethnologischer Autorität aufgezeigt, die Arguedas in seinen Texten praktizierte, um so seinen Beitrag zum lateinamerikanischen dekolonialen Denken zu diskutieren.

Julio Mendívil (geb. in Lima/Peru) ist Professor für Musikethnologie an der Universität Wien. 2007 Promotion in Köln, 2010 Habilitation an der Hochschule für Musik und Theater. In der Folge Professuren in Köln und Frankfurt am Main.

Publikationen: Ein musikalisches Stück Heimat (2008, Transcript, Bielefeld); Del Juju al Uauco. Un ensayo arqueomusicológico de las flautas globulares cerradas de cráneo de cérvido en la región Chinchaysuyu del Imperio de los Incas (2010, Abya Yala, Ecuador); En contra de la música (2016, 2020, 2023, Gourmet Musical, Argentinien); Cuentos Fabulosos. La invención de la música incaica y el nacimiento de la música andina como objeto de estudio etnomusicológico (2018, Universidad Católica del Perú).

10.1.2024: 19:00 Universität Wien Hauptgebäude, Seminarraum 7, Tiefparterre Stiege 9 Hof 5; 1010 Wien

Dr. Ľubomír Dunaj: Milan Kundera und seine "Philosophie"

Die moderne Philosophie und Wissenschaft haben, so Milan Kundera in seinen berühmten Essays über "Die Kunst des Romans", das Wesen des Menschen vergessen. Mit Cervantes, dem Begründer des modernen Romans, ist jedoch nach Kundera eine große europäische Kunst entstanden, die sich nichts anderes als die Erforschung dieses vergessenen Wesens des Menschen zum Ziel setzt. In diesem Vortrag wird die Frage geprüft, ob und inwieweit Kundera mit seiner Kritik an der modernen westlichen Philosophie Recht hatte. Da sich die Philosophie im Westen seit den Tagen von Husserl und Heidegger, den primären philosophischen Quellen von Kunderas Essays, verändert hat, stellt sich die Frage, ob sich in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts zumindest bestimmte Stränge philosophischen Denkens dem Roman angenähert haben. Schließlich wird der Blick auch auf außereuropäische philosophische Traditionen ausgeweitet, um herauszufinden, ob gerade sie – trotz Kunderas ausgeprägtem Eurozentrismus bei der Erörterung des Romans – doch nicht viel mehr ein angemessenerer Partner für Kunderas Argumentation gewesen wären.

Ľubomír Dunaj ist Universitätsassistent am Institut für Philosophie an der Universität Wien und Research Fellow am Institut für Philosophie an der Tschechischen Akademie der Wissenschaften in Prag.

Publikationen: Imaginary Worlds and Imperial Power: The Case of China. Albany (hg. mit G. Sigurðsson, SUNY Press 2024 (im Erscheinen); Civilization, Modernity, and Critique: Engaging Johann P. Arnason’s Macro-Social Theory (hg. mit J. Smith und K.C.M. Mertel, Routledge 2023); Hans-Herbert Kögler's Critical Hermeneutics (hg. mit K.C.M. Mertel, Bloomsbury Publishing, 2022).

24.1.2024: 19:00 Universität Wien Hauptgebäude, Seminarraum 7, Tiefparterre Stiege 9 Hof 5; 1010 Wien

Doz. Dr. Dr. Mădălina Diaconu: Landschaften ohne Land?

Überlegungen zu einer interkulturellen Umweltästhetik

Die aktuelle Umweltästhetik hat auf die kulturhistorischen Wurzeln des Landschaftsbegriffs im frühmodernen Mitteleuropa hingewiesen und die landläufige Gleichsetzung der Landschaft mit einer aus der Ferne beobachteten Kulisse kritisiert: Diese wird unter anderem dem Naturverständnis anderer Kulturen und damit der Forderung nach einer globalen Ästhetik nicht gerecht. Mein Vortrag geht einen Schritt weiter und fügt der klassischen Panorama-Landschaft, die einer Zuschauer-Ästhetik entspricht, noch drei Landschaftstypen hinzu, die das Bildwerden der Landschaft in Frage stellen: die explorative Landschaft, die gelebte Landschaft (überlappend mit der „Kulturlandschaft“) und die „empfindungsfähige Landschaft“ (so Julie Cruiskshank für die Gletscherwelt der Indigenen Alaskas). Landschaftstheorien müssen nicht nur kulturell kontextualisiert werden, sondern sind auch geographisch-klimatisch bedingt, so die Hauptthese des Vortrags. Was mit der Landschaft geschieht, wenn Land und Bilder verschwinden, wird anhand von Christoph Ransmayrs Roman Die Schrecken des Eises und der Finsternis thematisiert.

Mădălina Diaconu ist Privatdozentin für Philosophie an der Universität Wien, Vizepräsidentin von WiGiP und Redaktionsmitglied der Zeitschriften „polylog“, „Contemporary Aesthetics“ und „Studia Phaenomenologica“. 

Jüngste Publikationen: Ideengeschichte Rumäniens (Brill/Schöningh 2021); Tasten, Riechen, Schmecken. Eine Ästhetik der anästhesierten Sinne (Könighausen & Neumann, 2. Auflage 2020); Environmental Ethics. Cross-Cultural Explorations (hg. mit Monika Kirloskar-Steinbach, Alber 2020); Liber amicorum for Arnold Berleant (Popular Inquiry 2022, hg. mit Max Ryynänen).

• Donnerstag, 18. April, 19:00-20:30 Uhr, Universität Wien, Hauptgebäude, SR 7
  Online (s. Zugangsdaten unten)

Interkulturelle Philosophie und
… mittelalterliche arabische Medizin

Elvira Wakelnig

Seit ihren Anfängen im antiken Griechenland stehen Philosophie und Medizin in einem sehr engen Verhältnis zueinander. Die im 2. Jh. n. Chr. von Galen gestellte Forderung, dass der beste Arzt auch Philosoph sein soll, entfaltet großen Einfluss, der besonders in der spätantiken wissenschaftlichen Literatur greifbar wird und über diese die Entstehung und Entwicklung der beiden Disziplinen in der arabischen Tradition prägt. Auf Arabisch verfasste medizinische Werke aus dem 9., 10. und 11. Jh. geben daher nicht nur interessante Einblicke in die spätantike Philosophietradition, sondern sind für ein umfassendes Verständnis der arabischen Philosophie unerlässlich.

Elvira Wakelnig ist Assoz.-Professor für Arabische Philosophie am Institut für Orientalistik der Universität Wien und forscht in den Bereichen der Überlieferung griechischer Wissenschaften ins Arabische und der Ideengeschichte der arabisch-islamischen Welt.

https://univienna.zoom.us/j/64035246324?pwd=aXFiV2lMMGUxV2gxaG0xN0hxbkNJUT09

• Mittwoch, 24. April, 19:00-20:30 Uhr, Universität Wien, Hauptgebäude, SR 7
  Online (s. Zugangsdaten unten)

Interkulturelle Philosophie und
… Achtsamkeit

Ursula Baatz

Die Praxis von sati (Pali), Achtsamkeit, ist eine grundlegende Übung des Buddhismus, eingebettet in und erklärt durch buddhistische philosophische Reflexion. In den letzten Jahrzehnten haben Achtsamkeitsübungen unter dem Label „mindfulness“ in den nordatlantischen Industriestaaten eine enorme Popularisierung erfahren. Dabei haben sich durch die Veränderung des Kontextes – vorwiegend monastisch und traditionell in Asien, in den nordatlantischen Staaten vorwiegend an Leistung und Wellness orientiert – sowohl die Übung als auch das theoretische Verständnis der Übung verändert. Sati und mindfulness sind, so lässt sich mit guten Gründen feststellen, nicht dasselbe, auch wenn dies von vielen so verstanden wird.

Dr. Ursula Baatz ist zurzeit Research Fellow am Institut für Religionswissenschaft der Universität Wien, Redakteurin von polylog, Gründungsmitglied der WiGiP, Achtsamkeitslehrerin und Zen-Lehrerin.

https://univienna.zoom.us/j/64035246324?pwd=aXFiV2lMMGUxV2gxaG0xN0hxbkNJUT09
Meeting-ID: 640 3524 6324
Kenncode: 633742

• Montag, 13. Mai, 11:30-13:00 Uhr, Universität Wien, Hauptgebäude, HS 1
  Online (s. Zugangsdaten unten)

Intercultural Philosophy and … Somaesthetics

Richard Shusterman

Somaesthetics and Philosophy as a Way of Life: On Camera

To what extent can philosophy be reclaimed as an embodied art of living and take advantage of visual rather than written expression? Experimentation in performative visual media seems especially appropriate for the philosophical field of somaesthetics. This presentation introduces some examples of my recent work in film as part of my effort to revive the idea of the philosophical life while expanding philosophy’s reach and public. 

Richard Shusterman is the Dorothy F. Schmidt Eminent Scholar in the Humanities at Florida Atlantic University and Director of its Center for Body, Mind, and Culture. 

https://univienna.zoom.us/j/63682174357?pwd=STlSV2xTcDlvZ1l5Z21DcXkyVWdPdz09

• Donnerstag, 23. Mai, 19:00-20:30 Uhr, Universität Wien, Hauptgebäude, SR 7
  Online (s. Zugangsdaten unten)

… Ethnohistorie

Hermann Mückler

Die Ethnohistorie ist eine in Wien entstandene Forschungsrichtung, die ethnologische und historische Forschungsansätze miteinander verknüpft. Sie versteht sich als Teilbereich der Kulturgeschichte und interessiert sich insbesondere für die jüngere Geschichte von Gesellschaften, zu deren Rekonstruktion insbesondere schriftliche Quellen, Bildquellen, Realien und Oraltraditionen unter Anwendung kommunikativer Forschungsmethoden einen interpretativen Zugang ermöglichen. Die Ethnohistorie Wiener Prägung grenzt sich zur US-Amerikanischen ethnohistory ebenso ab, wie zu verwandten Forschungsansätzen in Frankreich und der ehemaligen Sowjetunion. Momentan ringt die Ethnohistorie damit, sich exakter zu definieren und nach Jahren indifferenter Positionierungen neu zu verorten, auch mit Blick auf die prekäre Situation des Faches der Kultur- und Sozialanthropologie insgesamt. Der Vortrag gibt einen kursorischen Überblick über Geschichte, Gegenwart, mögliche Perspektiven sowie Potentiale einer Forschungsrichtung, die vor dem Hintergrund veränderter Rahmenbedingungen Herausforderungen zu bewältigen hat, aber auch neue Chancen erkennt.

Hermann Mückler ist ao. Univ.Prof. und versteht sich als Kulturanthropologe und Ethnohistoriker mit den Forschungsschwerpunkten Kolonialismus, Konfliktforschung, Geopolitik, historische Populärmedienforschung und materielle Kultur. Die regionale Fokussierung liegt auf Ozeanien, Australien und insulares Südostasien. Präsident der Anthropologischen Gesellschaft in Wien sowie des Dachverbands aller österreichisch-ausländischen Gesellschaften PaN, Vizepräsident des Instituts für Vergleichende Architekturforschung und Zweiter Vorsitzender der Gesellschaft für Globalgeschichte.

https://univienna.zoom.us/j/65843600287?pwd=S1pHZ2NGZjY5cDRXcFQzSXZJUVFMdz09

• Donnerstag, 6. Juni, 19:00-20:30 Uhr, Hauptgebäude, SR 8
   

… Transkulturalität

Giulia Pelillo

Der Vortrag beschäftigt sich mit Transkulturalität als Methode, die einerseits die Mobilität und Fluidität kultureller Praktiken hervorhebt, andererseits Grenzsetzungen und daraus resultierende Konflikte jeglicher Art mitberücksichtigt. Die transkulturelle Forschung ist insbesondere an Relationen und weniger an Definitionen interessiert. 

Mit meinem Vortrag möchte ich eine interaktive Diskussion über die Interrelationen zwischen interkultureller Philosophie und Transkulturalität anregen und dabei die Komplementarität der jeweiligen Projekte dank und nicht trotz der Differenzen hervorheben, statt diese Begriffe gegeneinander auszuspielen. Am Beispiel meiner eigenen Forschung über die Politisierung sprachlicher Diversität und die Kulturalisierung des Andersseins im Kontext globalisierter und postmigrantischer Gesellschaften möchte ich Inter- und Transkulturalität als komplementäre Zugänge diskutieren, die mit der Tradition des methodischen Nationalismus brechen und monokulturelle sowie universalistische Ansätze kritisch hinterfragen. Andererseits birgt die Popularisierung beider Begriffe auch die Gefahr deren Vereinnahmung z.B. in vereinfachenden Darstellungen kultureller Vielfalt als oberflächlicher Kosmopolitismus oder in der Zuschreibung kultureller Identitäten auf der Basis von „Herkunft“ oder vergleichbaren Kategorien. 

Giulia Pelillo (PD Dr.) ist Leiterin des Fachbereichs Cultural Studies an der Diplomatischen Akademie Wien. Sie forscht und lehrt zu Mehrsprachigkeit, Transkulturalität und zur Politik des Kulturellen im Kontext der Globalisierung und Mediatisierung der Kommunikation. 

https://univienna.zoom.us/j/65972342524?pwd=QXl1bitGRXhSdWttWmE5SXZ0Q0t4Zz09

• Mittwoch, 19. Juni, 19:00-20:30 Uhr, Universität Wien, Hauptgebäude, SR 7
  Online (s. Zugangsdaten unten) 

… Transzendentalphilosophie

Fabian Völker

Angesichts eines akzelerierenden, tiefgreifenden und radikalen Globalisierungs- und Pluralisierungsprozesses und der damit unausweichlich gewordenen Auseinandersetzung und wechselseitigen Durchdringung der Kulturen und Lebensformen unterschiedlichster Provenienz begegnen sich die Religionen und Weltanschauungen in einem sehr viel breiteren und intensiveren Ausmaß als je zuvor in der Geschichte. Glaubenskriege und religiös motivierte Terrorismen dokumentieren das enorme Konfliktpotential religiöser Vielfalt und fordern eine Intensivierung der Verständigungsanstrengungen, um eine konstruktive Veränderung in Selbst- und Fremdwahrnehmung der Religionen und deren Pluralismusfähigkeit zu fördern. Hierbei kommt der Philosophie die Aufgabe zu, eine kulturübergreifende Basis der Kommunikation zu begründen und ebenso universell verbindliche wie transkulturell akzeptierbare Grundlagen der Orientierung zu erkunden. 

Der Vortrag thematisiert die transzendentalen Bedingungen der Möglichkeit interkulturellen Verstehens im Kontext postmoderner und postkolonialer Debatten über die vermeintlich unhintergehbare Kontextualität und Relativität allen Erkennens und diskutiert die Möglichkeit einer transzendentalen Hermeneutik religiöser und philosophischer Traditionen im Rahmen einer globalen Religionsphilosophie.

Fabian Völker ist Univ.-Assistent post doc am Institut für Interkulturelle Religionsphilosophie der Universität Wien, Vorstandsmitglied des European Network of Buddhist-Christian Studies (ENBCS) und Mitglied des Forschungszentrums Religion and Transformation in Contemporary Society (RaT). 

https://univienna.zoom.us/j/67119446410?pwd=QN5uHWS1pVGnr2aqztRIsapn0s7laf.1
Meeting-ID: 671 1944 6410 
Kenncode: 354925